ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ အရည္အခ်င္းမ်ား

၁။ ေမာင္ေအာင္ဆန္းသည္ ၁၉၃၂-တြင္ တကၠသုိလ္သုိ႔ေရာက္၏။ 
ထုိစဥ္က သူ႕အသက္ ၁၇ ႏွစ္သာ ရွိေသး၏။

၂။ အသက္ ၂၀ အရြယ္တြင္ ေက်ာင္းသားသမဂၢမွထုတ္ေ၀ေသာ အုိးေ၀မဂၢဇင္း၏ တာ၀န္ခံ အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့၏။

၃။ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ အသက္ ၂၁ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ေက်ာင္းသား သပိတ္ႀကီး၏
ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ျပတ္ျပတ္သားသား ေဆာင္ရြက္ခဲ့၏။

၄။ အသက္ ၂၂ ႏွစ္အရြယ္တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံလုံးဆုိင္ရာ ေက်ာင္းသားမ်ား သမဂၢအသင္း၏ ဥကၠ႒အျဖစ္ ေရြးခ်ယ္ခံရ၏။

၅။ အသက္ ၂၃ ႏွစ္တြင္ ဗမာႏုိင္ငံလုံးဆုိင္ရာ တုိ႔ဗမာ (သခင္)အစည္းအ႐ုံး၌ အေထြေထြ အတြင္းေရးမွဴး ျဖစ္လာ၏။

၆။သာယာ၀တီ ညီလာခံ၌ ၿဗိတိသွ်အစုိးရကုိ လက္နက္ျဖင့္ ေတာ္လွန္
ပုန္ကန္ရန္ အစီအစဥ္မ်ား ေရးဆြဲေပးခဲ့စဥ္က သူ၏အသက္မွာ ၂၅ ႏွစ္
သာရွိေသး၏။

(ထုိစဥ္သူ၏ရဲေဘာ္ ရဲဘက္မ်ားက သူ၏လက္နက္ကုိင္ ပုန္ကန္
ေတာ္လွန္ေရး အစီအစဥ္မ်ားကုိ လုပ္လုိ႔ ျဖစ္ပါ့ မလား -- လက္နက္ ဘယ္ကရမွာမုိ႔လဲ စသည္ျဖင့္ သံသယရွိၾက၏။ ေမာင္ေအာင္ဆန္းသည္
ေခါင္းေဆာင္ပီပီ မိမိလုပ္ငန္း၌ ေတြေ၀ျခင္းမရွိ စိတ္အား ေလ်ာ့တတ္ျခင္းမရွိ “ ဓားျပဂုိဏ္း ေတြေတာင္မွ လက္နက္ရေအာင္ ရွာႏုိင္ေသးတာ
က်ဳပ္တုိ႔ေကာဘာျဖစ္လုိ႔ လက္နက္မရွာ ႏုိင္ရမွာလဲ ”ဟု ေတြေ၀ေနေသာ သူ၏ ရဲေဘာ္မ်ားကုိ ျပန္ေျပာခဲ့၏။)

၇။ အသက္ ၂၅ ႏွစ္သာသာတြင္ လက္နက္ကုိင္ေတာ္လွန္ ပုန္ကန္ေရးအတြက္ ႏုိင္ငံျခား အကူအညီ ရႏုိင္ရန္ ျမန္မာျပည္မွ တိတ္တဆိတ္ထြက္ခြာသြားခဲ့၏။

၈။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ကုိ တုိက္ခုိက္ရန္ “ ဗမာ့လြတ္လပ္ေရး တပ္မေတာ္ ” ကုိ ဖြဲ႕စည္းကာ စစ္ဦးစီးဗုိလ္ခ်ဳပ္အျဖစ္ ေခါင္းေဆာင္ ကြပ္ကဲ၍ ျမန္မာျပည္တြင္း ခ်ီတက္လာခ်ိန္မွာ သူ႕အသက္ကား ၂၆ ႏွစ္အရြယ္ပင္ ရွိေသး၏။

၉။အသက္ ၃၀-အရြယ္တြင္ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္မ်ားကုိ ဦးေဆာင္မႈျပဳ၍ 
တုိက္ခုိက္ ခဲ့သည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံေရး ေလာကတြင္ မႀကံဳစဘူးေသာ အမ်ဳိးသားညီၫြတ္ေရး တပ္ဦးျဖစ္သည့္ ဖဆပလအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ႀကီးကုိ
ေတာင့္တင္းႀကီးမားေအာင္ တည္ေဆာက္ စည္း႐ုံးခဲ့၏။

၁၀။ အသက္ ၃၁ ႏွစ္အရြယ္တြင္ သူတုိင္းျပည္ လြတ္လပ္ေရး
အတြက္ ႏုိင္ငံေရး နယ္ပယ္တြင္ ကမၻာ့၀ါရင့္ ႏုိင္ငံေရး သမားႀကီးမ်ား
ျဖစ္ေသာ ၿဗိတိသွ် အစုိးရအဖြဲ႕ ၿဗိတိသွ်ဘုရင္ခံတုိ႔ႏွင့္ ဥာဏ္ကစားလ်က္ ႏုိင္ငံေရး ေဆြးေႏြးႏုိင္ခဲ့ ေျပာဆုိ ႏုိင္ခဲ့၏။

၁၁။ ၿဗိတိသွ်တုိ႔ႏွင့္ အႀကိတ္ အနယ္အင္အားၿပိဳင္ အေရးဆုိေျပာၾကား
ၿပီးေနာက္ “ တစ္ႏွစ္ အတြင္း လုံး၀လြတ္လပ္ေရးရရမယ္ ” ဟု ႀကဳံး၀ါးကတိေပးခဲ့စဥ္က အသက္မွာ ၃၂ ႏွစ္သာ ရွိေသး၏။

၁၂။ သူ႔အသက္ ၃၂-ႏွစ္တြင္ ပထမဆုံး တုိင္းျပဳျပည္ျပဳ လြတ္ေတာ္ေခၚယူ က်င္းပၿပီးလွ်င္ လြတ္လပ္ေသာ သမၼတျမန္မာႏုိင္ငံကုိ စတင္အုတ္ျမစ္ခ်
ေပးခဲ့၏။

၁၃။ သူ႕အသက္ ၃၃ ႏွစ္တြင္ လြတ္လပ္ေရး ဗိမာန္ႀကီးကုိ အုတ္ျမစ္ခ် တည္ေဆာက္ေပးၿပီး မသမာသူမ်ား၏ လုပ္ႀကံမႈျဖင့္ က်ဆုံးသြားရေလ၏။

ဤအသက္အပုိင္းမွ်ျဖင့္ သူလုပ္သြားခဲ့ေသာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ေသာ လုပ္ငန္းမ်ားကုိ ၾကည့္၍ ေအာင္ဆန္းသည္ ဘယ္လုိလူျဖစ္သည္ ဘယ္လုိ ပညာထက္ျမက္ခဲ့သည္၊ ဘယ္လုိ ဆရာသမားေတြက ႏုိင္ငံေရး၊ ပညာေရး မ်က္စိဖြင့္ေပးခဲ့သည္ ဆုိသည္တုိ႔ကုိ အတုယူလုိက္နာ သင့္ေပသည္။

ေမာင္လြင္ဟိန္းကို
Myawady News

202

ျမတ္လယ္တီ တက္ေနလင္းသည္မို႕

Thursday, January 31, 2013

- လယ္တီဆရာေတာ္သာ မေပၚထြန္း ခဲ့လွ်င္ ဗုဒၶပိဋကတ္ေတာ္တို႔သည္ လူသာမာန္တို႔ေလ့လာရန္ျမန္မာစကားေျပျဖင့္ မ်ားစြာေနာက္က်ေနဦးမည္။

- လယ္တီဆရာေတာ္မေပၚထြန္းမီက ဗုဒၶ ၏သတိပ႒ာန္တရားေတာ္သည္ လူသာမာန္မ်ားႏွင့္မဆိုထားႏွင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္ပင္ လားလားမွ်
မထိုက္တန္ဟုဆိုခဲ့ၾကဖူးသည္။

- လယ္တီဆရာေတာ္ေပၚထြန္းလာၿပီး ေနာက္ သတိပ႒ာန္တရားေတာ္သည္ ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္သာမက လူသားအား လံုးႏွင့္ပါထိုက္တန္သည္ဟု သာသနာ့ စည္ႀကီးကိုက်ယ္ေလာင္စြာျမည္ဟီးေစခဲ့ သည္။

- လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ဘုရားရွင္၏ ပိဋကတ္ေတာ္တို႔ကို လူသာမာန္တို႔ ေလ့လာႏုိင္ေစရန္သာမက က်င့္ႀကံ ပြားမ်ားအားထုတ္
ႏုိင္ေစရန္ပါ ရွင္းကနဲ၊ လင္းကနဲ၊၀င္းကနဲ၊ကြင္းကနဲျဖစ္ေအာင္
ေရးသားလမ္းၫႊန္ခဲ့ေသာ က်မ္းဒီပနီေပါင္း ၇၀ခန္႔ရွိသည္။

- ဗုဒၶဘာသာကို ကမၻာသို႔ျဖန္႔ခ်ိေသာ အထင္ရွားဆံုး အဦးဆံုးသာသနာ့ အာဇာနည္ ႀကီးျဖစ္သည္။

- ညႇိဳးႏြမ္းေနေသာ သူ႔ကၽြန္ဘ၀သာသနကို တက္ေန၀န္းလို ထြန္းလင္း
ေတာက္ပေအာင္ လံု႔လႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေတာ္မူ ခဲ့သူျဖစ္သည္။

- ဆရာေတာ္၏မ်ားေျမာင္လွေသာ သာ သနာ့ေရးရာႏွင့္ေလာကဓမၼ
ေရးရာေဆာင္ ရြက္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ဘာသာျခားအဂၤလိပ္ အစိုးရကပင္ အဂၢမဟာပ႑ိတဘြဲ႕တံဆိပ္ ေတာ္ႏွင့္ရန္ကုန္တကၠသိုလ္၏ပထမဦးဆံုး ဂုဏ္ထူးေဆာင္ပိဋတၳရပါရဂူ ေဒါက္တာ ဘြဲ႕ခ်ီးျမႇင့္ဆပ္ကပ္ျခင္းခံခဲ့ရသူ သာသနာ့ ေနမင္းႀကီးျဖစ္သည္။

- အလြန္ေက်ာ္ၾကားေသာ အနာဂတ္ ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးဘခင္ႏွင့္ကမၻာအႏွံ႔ သာသနာျပဳေနေသာ ကမၻာ့၀ိပႆနာ ဆရာႀကီး ဦးဂိုအင္ကာတို႔သည္ လယ္တီ အေမြခံသာသနာ့ အက်ဳိးေတာ္ေဆာင္ ႀကီးမ်ားျဖစ္သည္။

ငယ္ငယ္တုန္းက ေမာင္တက္ေခါင္

ဗုဒၶသာသနာေတာ္သမုိင္းတြင္ ေနလို လလိုထင္ရွားလာမည့္ လယ္တီ
ဆရာေတာ္ေလာင္းလ်ာေလးကို ေရႊဘိုခ႐ိုင္၊ဒီပဲယင္း ၿမိဳ႕နယ္၊စိုင္ျပင္ရြာႀကီး၌ အဖဦးထြန္းသာ၊ အမိေဒၚႀကံဳးတို႔မွ ၁၂၀၈နတ္ေတာ္လဆန္း ၁၃ရက္၊
အဂၤါေန႔တြင္ ထူးျခားေသာ အတိတ္၊ နိမိတ္မ်ားျဖင့္ ဖြားျမင္ခဲ့သည္ဟု က်မ္းဂန္ မ်ားက မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၾကသည္။

ေမြးခ်င္း ငါးေယာက္အနက္၊ဒုတိေျမာက္သားရတနာ ျဖစ္သည္။
ငယ္နာမည္ ““ေမာင္တက္ေခါင္”” ျဖစ္သည္။ ၁၀ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ စိုင္ျပင္ရြာ ေက်ာင္းမတိုက္ဆရာေတာ္ဦးနႏၵထံတြင္ စာေပစတင္
သင္ၾကားခဲ့သည္။

ကိုရင္ငယ္ဘ၀ထဲကပညာဂုဏ္ျပတဲ့ ဆရာေတာ္ အသက္၁၅ႏွစ္
အရြယ္တြင္စာေပ စတင္သင္ၾကားရာ ဦးနႏၵထံတြင္ပင္ ရွင္သာမေဏ
ျပဳခဲ့သည္။

လူအမည္ ေမာင္တက္ေခါင္ မွ သည္ ကိုရင္ဥာဏစကျဖစ္သည္။ ကိုရင္ဘ၀ျဖင့္ ကစၥည္း၊သဒၵါႀကီး၊ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟက်မ္း၊၀ီထိလက္႐ိုး၊
မာတိ ကာ၊ဓာတုကထာ၊ယမက၊ပ႒ါနဟူေသာ က်မ္းမ်ားကိုသင္ၾကား
တတ္ေျမာက္ခဲ့သည္။

အသက္ ၁၈ႏွစ္တြင္ဆရာေတာ္ ဦးဂႏၶမာထံတြင္ ေဗဒင္ပညာကိုေလ့လာ သင္ၾကားခဲ့သည္။ ေဗဒင္ပညာတတ္ေျမာက္ ၿပီး၊ေဗဒင္ႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ဇာတာဖြဲ႕ မ်ား လက္႐ိုးလကၤာမ်ားကိုေရးသားခဲ့ သည္။

ကိုရင္ဘ၀ျဖင့္ပင္ သဒၵါဆိုင္ရာ က်မ္းမ်ားကိုသင္ၾကားစဥ္ ၀စၥ၀ါစက
ေကာက္လည္းေရးခဲ့သည္။ မေဟာ္ေက်း ေစခန္းရတုသည္လည္း ကိုရင္ဥာဏဓဇ ၏ လက္ရာပင္ျဖစ္သည္။

ျမင့္ျမတ္ေသာရဟန္းဘ၀သို႔ အသက္၂၀ျပည့္ေသာအခါ စိုင္ျပင္ရြာ
ျမင္တင္တိုက္ခ႑သိမ္၌ ဆရာေတာ္ ဦးနႏၵကိုဥပဇၩျပဳ၍ျမင့္ျမတ္
ေသာရဟန္း ဘ၀သို႔ ေရာက္ရွိေတာ္မူခဲ့သည္။

လယ္တီ ဆရာေတာ္၏ရဟန္းဘြဲ႕မွာ ““ဥာဏဓဇ”” ပင္ျဖစ္သည္။
ရဟန္းသံုး၀ါအရတြင္ မႏၱ ေလးၿမိဳ႕ေျမာက္ျပင္ မဂၤလာစံေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ႀကီး ဦးသုဒႆနထံ၌ စာေပ သင္ၾကားေတာ္မူခဲ့သည္။
မင္းတုန္းမင္းကိုကူညီ ရွင္ဥာဏဓဇ မဂၤလာစံေက်ာင္းတိုက္ ၌
ပညာသင္ၾကားေနစဥ္ ၁၂၂၅မွ၁၂၃၀ ျပည့္ႏွစ္အတြင္း မင္းတုန္းမင္း
တရားႀကီး၏ ပၪၥမသံဃရတနာတင္ ပဋိကတ္သံုးပင္ ေက်ာက္ထက္
အကၡရာတင္စဥ္ ““အဘိ ဓမၼာကထာ၀တၳဳ””ပါဠိေတာ္ကိုျပန္ဆိုေတာ္ မူသည္။

လယ္တီဆရာေတာ္၏ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ရွင္ဥာဏဓဇ၏ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား
မွာ စံေက်ာင္းဆရာေတာ္ဦးသုဒႆန၊မကုဋါရာမေက်ာင္း ဆရာေတာ္
ဦးေခမိႏၵ၊ စလင္းဆရာေတာ္ဦးပ႑ိစၥတို႔ျဖစ္ၿပီး၊ဆရာ ေတာ္ႀကီးမ်ားထံတြင္ ပါဠိပိဋကက်မ္းဂန္ မ်ားကို အ႒မထာႏွင့္တကြသင္ယူခဲ့သည္။

ရဟန္းရွစ္၀ါတြင္ စံေက်ာင္းတိုက္၌ ပထမ စာခ်ဆရာေတာ္အျဖစ္ တပည့္မ်ားကို ပါဠိေတာ္မ်ားကိုသင္ၾကားေပးသည္။

စာခ် ျဖစ္လာၿပီးေနာက္ ဆရာေတာ္ႀကီးသံုးပါးအျပင္၊အျခားဆရာေတာ္ႀကီး
မ်ားထံတြင္ စာေပမ်ားဆက္လက္ဆည္းပူးခဲ့သည္။ ၁၅၀ါ၊၁၆၀ါ တိုင္
ေအာင္ စာပေလမခ်ပဲ နည္းခံသင္ယူေတာ္မူသည္။ ဆရာေတာ္ သည္
ရဟန္းပုဂ္ၢိဳလ္ေက်ာ္မ်ားထံတြင္ သာမက ျမန္မာပညာရွိေယာမင္းႀကီး
ဦးဖိုးလိႈင္ႏွင့္ဦးဖားတို႔ထံတြင္ ေလာကီ၊ေလာ ကုတ္ၱရာ ႏွစ္ျဖာေသာ ပညာရပ္တို႔ကို ဆည္းပူးခဲ့သည္။

အျခားေသာ စာတတ္၊ ေပတတ္၊ေဗဒင္တတ္၊ေဆးက်မ္းတတ္ ပုဂ္ၢိဳလ္မ်ား
ထံသို႔သြားေရာက္၍လည္း ပညာဗဟုသုတတို႔ကို ၀ိရိယႀကီးစြာျဖင့္ ရွာမီးခဲ့သည္။

လယ္တီဆရာေတာ္ႏွင့္ႏြားေမတၱာစာရွင္ဥာဏဓဇသည္ ၁၂၄၄တြင္ မံုရြာၿမိဳ႕၊
ေရႊစည္းခံုေက်ာင္းတိုက္ ဆရာေတာ္ ၏ ပင့္ဖိတ္ေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ ထို ေက်ာင္းတိုက္သို႔ႂကြေရာက္သတင္းသံုး ေတာ္မူၿပီး စာေပပို႔ခ်ေတာ္မူသည္။

၁၂၄၇ တြင္ ျမန္မာဘုရင္သီေပါမင္းကို အဂၤလိပ္တို ႔အက်ယ္ခ်ၿပီးေနာက္ သူ႔ကၽြန္ဘ၀တြင္ ႏြားသတၱစာအေျမာက္အမ်ား ေသေက် ပ်က္စီးမည္ကို မလိုလား၍ ႏြားသားစားျခင္းကိုေရွာင္က်ဥ္ကာ၊အျခားသူမ်ားကို လည္း
ႏြားသားမစားရန္ ေမတၱာရပ္ခံၿပီး ႏြားေမတၱာစာကိုေရးသားျဖန္႔ေ၀ခဲ့သည္။

လယ္တီဆရာေတာ္ဟုေခၚတြင္ေတာ္မူလာပံု

ရွင္ဥာဏဓဇ ေရႊစည္းခံုေက်ာင္းတိုက္၌ သီတင္းသံုးစာ၀ါပို႔ခ်ေတာ္မူေနစဥ္ ၁၂၄၈ တပို႔တြဲလအတြင္း မံုရြာၿမိဳ႕ ေျမာက္ အရပ္ရွိ လယ္တီေတာထဲသို႔ တစ္ပါးတည္း ေဒသစာရီႂကြခ်ီေတာ္မူ၍ ေရႊစည္းခံု ေက်ာင္းသို႔မျပန္ေတာ့ဘဲ တရားအား ထုတ္ေတာ္မူသည္။

တပည့္ရဟန္းမ်ားလိုက္ လာရာလယ္တီေတာ၌ပင္စာ၀ါမ်ားပို႔ခ်
ေပးေတာ္မူရင္း ဂႏၶဓူရ၊၀ိပႆနာဓူရႏွစ္မ်ဳိးလံုးကိုမဆုတ္မနစ္
အားထုတ္ေတာ္မူ ရင္း ထိုေနရာ၌ ဆရာေတာ္ဘုန္းကံျမင့္
ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးမ်ားျဖစ္လာေတာ္မူ သည္။

လယ္တီေတာထဲတြင္ တည္ေသာေက်ာင္းတိုက္ျဖစ္၍ လယ္တီေက်ာင္းတိုက္ ဟုေခၚေ၀ၚေတာ္မူခဲ့ၿပီး စတင္တည္ ေထာင္ေသာ ရွင္ဥာဏဓဇကိုလည္း လယ္တီဆရာေတာ္ဟုေခၚေ၀ၚၾကေလသည္။

ပိဋကေတာ္ကိုေျခာက္ျခားႏုိင္သည့္ ဆရာေတာ္

၁၂၅၉တန္ေဆာင္းမုန္းလတြင္ ပရိ ယတ္ၱိသာသနာေတာ္ကိုတုန္လႈပ္ေျခာက္ ခ်ားသြားသည့္ ““ပရမတၳဒီပနီ””ဆိုေသာ က်မ္းျမတ္ကိုျပဳစုေတာ္မူခဲ့သည္။ ထိုက်မ္းသည္ ဗုဒၶပိဋကတ္စာေပသင္ၾကားေရး ဆိုင္ရာက်မ္းျမတ္
တစ္ဆူျဖစ္သည္။ ပါ႒ိ လိုေရးသားေသာ ထိုက်မ္းျမတ္တြင္ အဘိ ဓမၼတၳသဂၤဟက်မ္းစင္အဖြင့္ျဖစ္ေသာ ၀ိ ဘာ၀နီမည္ေသာ ဋီကာေက်ာ္၏ ခၽြတ္ ယြင္းခ်က္မ်ားကိျပတ္ျပတ္ထင္းထင္းထုတ္ ေဖာ္ေ၀ဖန္မႈျပဳၿပီး မိမိ၏အေတြးအျမင္ အယူအဆတို႔ကို ရဲ၀ံ့ျပတ္သားမႈအျပည့္ ျဖင့္ ယံုၾကည္ခ်က္ခိုင္မာစြာႏွင့္ေရးသား ေဖာ္ျပခဲ့သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ““ပရမတၳဒီပနီ”” ေၾကာင့္ လယ္တီဆရာေတာ္၏ ပညာရနံ႔ သည္လည္းပို၍သင္းပ်ံ႕ေက်ာ္ၾကားခဲ့ရ ေတာ့သည္။ပါရမီေျမာက္ပညာႀကီးတဲ့ လယ္တီဆရာေတာ္ရဲ႕ ပညာေရး ပြဲဦးထြက္ ေကာင္းပါတယ္။
တပည့္ရဟန္းေတြကိုေသာက္သံုးေရ ကိုယ္တိုင္လွဴသည့္ဆရာေတာ္
လယ္တီဆရာေတာ္သည္၊အဘိဓမၼာသက္ဆိုင္ရာ ဋီကာကိုသာမက၊
သဒၵါဘက္ ဆိုင္ရာ ““နိ႐ုတၱဒီပနီ””က်မ္းကိုလည္း ၁၂၆၅တြင္
ျပဳစုေတာ္မူခဲ့သည္။

လယ္တီ ဆရာေတာ္သည္ ပါဠိေတာ္တြင္သာကၽြမ္း က်င္သည္မဟုတ္
ျမန္မာစကားေျပအေရးအသားလည္း အံ့မခန္းကၽြမ္းက်င္ေတာ္မူသည္၊
၁၂၅၇တြင္ အိႏၵယျပည္မဟာေဗာဓိ သို႔ ဘုရားဖူးႂကြရန္အလာ ရန္ကုန္-မႏၱေလးမီးရထားေပၚတြင္ ခက္ခဲနက္နဲေသာ ပဋိစၥသမပၸါဒ္လကၤာ ၁၃ပုဒ္ကို ရွင္းလင္းစြာေရးဖြဲ႕သီကံုးခဲ့သည္။ ရန္ကုန္အေရာက္က်မ္းအၿပီးျဖစ္ခဲ့သည္။

လယ္တီဆရာေတာ္သည္ တပည့္ ရဟန္းေတာ္တို႔အား စာေပပို႔ခ်ၿပီး က်မ္း ဂန္ေရးသားျပဳစုေတာ္မူျခင္း ကမၼ႒ာန္း တရားအားထုတ္ျခင္း၊တရားေဟာျခင္း၊
သာသနာျပဳျခင္းစသည့္ ဗုဒၶကိစၥမ်ားျဖင့္ မအားမလပ္သည့္ၾကားမွ လယ္တီေက်ာင္း တိုက္ရွိ စာသင္သားရဟန္းသံဃာေတာ္ မ်ားအား
ေသာက္သံုးေရကို ကုိယ္တိုင္ ခပ္၍လွဴဒါန္းေတာ္မူသည္။

လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ အမူအက်င့္မ်ား

လယ္တီဆရာေတာ္ႀကီးသည္ ျမန္မာ ျပည္အရပ္ရပ္သို႔ မႂကြေရာက္ေသာ
အခ်ိန္မ်ားတြင္ မိမိသီတင္းသံုးရာ လယ္တီေက်ာင္းတုိက္ႀကီးရွိ စာသင္သားတပည့္ရဟန္း ေတာ္မ်ားကို စာေပမ်ားကိုယ္တိုင္ပို႔ခ်
ေတာ္မူသည္။ ထိုကိစၥၿပီးလွ်င္ က်မ္းစ မ်ားကို ျပဳစုေတာ္မူသည္။
ရဟန္းရွင္လူတို႔ေတာင္းပန္လ်က္ထားသည့္အခါလည္း က်မ္းဂန္မ်ား
ေရးေလ့ ရွိသည္။ က်မ္းစာေရးခ်ိန္ကိုသီးသန္႔ထားေလ့ မရွိပဲ၊ အခ်ိန္ရလွ်င္ရသလိုေရးသားေတာ္ မူျခင္းျဖစ္သည္။

စာေရးသည့္အခါ ခဲတံ ကိုသာ အသံုးျပဳေလ့ရွိသျဖင့္ တပည့္ရဟန္း တစ္ပါးက ခဲတံေခ်ာင္းေရ၁၀၀ေက်ာ္ ၂၀၀ခန္႔ကို အသင့္ခၽြန္ေပးထားရသည္။
လယ္တီဆရာေတာ္၏စာအေရးသားသည္ ျမန္မာဘာသာျဖင့္လြယ္လြယ္ ရွင္းရွင္းအနက္ထင္ေအာင္ေရးသားေသာ ေရးနည္းျဖစ္သည္။

ပါဠိဘာသာမသင္ရ ေသာ မသင္ဘူးေသာသူမ်ား ဆရာေတာ္ ၏ အေရးအသားႏွင့္အလြန္ပင္ဆီေလ်ာ္ လွသည္။ ျမန္မာစကားေျပ
သန္႔သန္႔အေရး အသားေၾကာင့္ ဘုရားေဟာအဘိဓမၼာက်မ္းမ်ားသည္ ဖတ္႐ႈသည္ ေလွ်ာကနဲ လွ်ာေတြ၊ဒကာေတြက၊မ်က္ေတြ႕၊လက္ ေတြ႕
ျဖစ္ေစသည္မွာ လယ္တီဆရာေတာ္ ႀကီး၏ သာသနာျပဳပါရမီေျမာက္
ဂုဏ္ရည္ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။

လယ္တီဆရာေတာ္၏ ပိဋကတ္ ဘာသာျပန္ရွင္းလင္းခ်က္မ်ားကို ဖတ္႐ႈ က်င့္ႀကံသူ ေယာအတြင္း၀န္ဦးဖိုးလိႈင္က ““ဒီအေရးအသားရွင္းလင္းခ်က္
ေတြကို ဘ၀ရွင္မင္းတရားႀကီးသာဖတ္ခြင့္ရမည္ ဆိုလွ်င္ ဘယ္ေလာက္
ေကာင္းလိုက္ေလ မလဲ””ဟု မင္းတုန္းမင္းတရားႀကီးကို ေရာ္ရမ္းတမ္းတ
မ်က္ရည္က်ခဲ့ဖူးသည္ဆို၏။

က်မ္းဂန္ေရးသားျခင္းဆိုင္ရာ လယ္တီ ဆရာေတာ္ႀကီးအဆို

က်မ္းဂန္မ်ားအေရးအသားႏွင့္ပတ္သက္၍
““လယ္တီဆရာေတာ္မဟာ ေထ ႐ုပၸတ္ၱိကထာ””တြင္ ဆရာေတာ္ႀကီးက ““ပါဠိအကိုးအကားမ်ား၍ လူသာမာန္တို႔ မဖတ္ႏိုင္၊ခက္ခဲ၊နက္နဲမွသာ က်မ္းျပဳ ဆရာဂုဏ္ထင္ေပၚၾကသျဖင့္ ပါဠိအကိုး အကားမ်ားစြာႏွင့္
ထုတ္ေဆာင္ၾကရေသာ ျမန္မာလူမ်ဳိးမ်ားမွာ ဓမၼရသ တရားအရ သာမ်ားကို မခံစားၾကရဘဲ ကုသိုလ္ရ႐ံု ေလာက္ႏွင့္သာ တစ္ဘ၀ၿပီးဆံုး
သြားၾက ရေလသည္။””
““ငါတို႔သေဘာက၊က်မ္းျပဳဆရာေတာ္ ဂုဏ္မထင္မေပၚခ်င္ေနပါေစ၊
က်မ္းစာ ၾကည့္႐ႈၾကတဲ့စာၾကည့္ပရိသတ္ေတြ ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ထင္းကနဲ၊၀င္းကနဲ၊ အသိအလိမၼာဥာဏ္ရွင္းမႈကိုသာ ပဓာန ထား၍
ေရးသားေသာ က်မ္းစာေတြသာ မ်ားသည္ ပါဠိအကိုးအကားမ်ားမွာ မထည့္လွ်င္ မျဖစ္မွသာထည့္သည္။ ပါဠိ ပါ႒္သား နည္းႏိုင္သမွ်နည္းေအာင္ ဂ႐ု စိုက္၍ေရးသည္။ သို႔ေသာ္ ပါဠိေတာ္ စည္းမ်ဥ္းဓမၼစည္းမ်ဥ္း
အလြတ္ေရးသည္ မဟုတ္၊စည္းမ်ဥ္းကိုက္ညီေအာင္ေရးသည္”” ဟု
ေဖာ္ျပထားသည္။

လယ္တီဆရာေတာ္သည္ ခက္ခဲ နက္နဲေသာက်န္းဂန္မ်ားကိုသာ
လက္စြမ္း ျပေရးႏုိင္သည္မဟုတ္ စာႏု၊စာလွ၊စာအ ဟာရမ်ားကို ကဗ်ာလကၤာမ်ားကိုလည္း ကၽြန္းက်င္စြာဖြဲ႕ဆိုႏိုင္သည္။ဆရာေတာ္
ျပဳစုေရးသားေတာ္မူေသာ ဂႏ္ၻီရကဗ်ာ က်မ္းျမတ္သည္ ဆရာေတာ္၏
ေျပာဆို ဆံုးမမူၾသ၀ါဒမ်ားကို အႏုပညာေျမာက္ ေရးဖြဲ႕သီကံုးထားေသာ လယ္တီလက္ရာ မြန္ကဗ်ာက်မး္ျဖစ္သည္။

ျပည္တြင္းျပည္ပသာသနာျပဳပုဂ္ၢိဳလ္ေက်ာ္

လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ ၁၂၇၅တြင္ ႏိုင္ငံျခားသာသနာျပဳအသင္း
ကို ကိုယ္တိုင္ဦးစီးတည္ေထာင္ခဲ့သည္။ အေနာက္ႏုိင္ငံမ်ားမွ ပညာရွင္
ပါေမာကၡ မ်ားေမးသမွ် အဘိဓမၼာေမးခြန္းမ်ားကို ဗုဒၶနည္းက်ေျဖဆိုသျဖင့္ ဆရာေတာ္၏ ဂုဏ္သတင္းသည္ ႏိုင္ငံရပ္ျခားတိုင္းျပည္ မ်ားထိ
ေက်ာ္ၾကားေတာ္မူသည္။

အေနာက္ ႏုိင္ငံပါဠိပါေမာကၡမ်ား၏တိုက္တြန္းေလွ်ာက္ထားခ်က္အရ ပါဠိအဘိဓာတ္က်မ္းႀကီး ေပၚထြက္ေအာင္ မစိုးရိမ္ဆရာေတာ္ ဦးေသာမ၊
ဦးသူရိယ၊ဦးဥာဏ၊ဦးရာခိႏၵတို႔ ႏွင့္အတူ စီမံေဆာင္ရြက္ေတာ္မူခဲ့သည္။

ေရႊေတာင္ႀကီးၿပိဳၿပီ

ဆရာေတာ္ႀကီးသည္ တစ္ဘ၀၊တစ္ သာသနာအတြင္း၊စာေပပို႔ခ်ျခင္း၊
က်မ္း ဂန္ေရးသားျခင္းကမၼ႒ာန္းအားထုတ္ျခင္း၊ တရားေဟာျခင္း၊
သာသနာျပန္႔ပြားေအာင္ ေဆာင္ရြက္ျခင္း၊ကပ္ေရာဂါႀကံဳေနရေသာ သူမ်ားကိုကယ္တင္ျခင္း၊မိုးေခါင္သည္ကိုသီလျဖင့္ရြာသြန္းေစျခင္းတို႔ကို မနားမေန ေဆာင္ရြက္ရင္း သက္ေတာ္ ၇၈ႏွစ္ ၀ါ ေတာ္ ၅၈၀ါအေရာက္ ၁၂၈၅၊ ပထမ၀ါဆို လျပည့္ ဗုဒၶဟူးေန႔တြင္ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕၊ လယ္တီ စံေက်ာင္း၌ ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ့သည္ မွာ ဗုဒၶသာသနာေတာ္အတြက္
တန္ဖိုး မျဖတ္ႏိုင္ေသာ ေရႊေတာင္ႀကီးၿပိဳခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါေၾကာင္း။

ေအာင္ရဲထြန္း(ဓာတု)
The Hot News

3

ေလးအသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း

January 31, 2013

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးရဲ့ လုိင္းကားမွတ္တုိင္အခ်ဳိ႕မွာ လုိင္းကားတစ္စီး ရပ္တုိင္း တစ္စီးနဲ႔တစ္စီး အကြာအေ၀းကို စာရြက္ေလးနဲ႔ ေတးမွတ္ထားၿပီး မိနစ္အပုိင္းအျခားကို ေျပာျပေပးေနရတဲ့ အလုပ္သမားေလးမ်ားကို ေတြ႕ဖူးၾကပါလိမ့္မယ္။

ကားတစ္စီး၀င္လာတာနဲ႔ အေျပးကေလးသြားၿပီး အက်ဳိးအေၾကာင္း ေျပာျပရင္း စပယ္ယာ ကမ္းေပးတဲ့ေငြ ေလးႏွစ္ရာက်ပ္ကုိ လွမ္းယူကာ ေနာက္ကားအလာကို ဆက္ေမွ်ာ္ရင္း တစ္ေန႔တာ ၀တၱရားကုိ တာ၀န္ေက်ပြန္စြာ ထမ္းေဆာင္ေနတာကိုေတြ႕ရပါတယ္။
ဒီလုိ ျပဳလုပ္ေပးေနျခင္းရဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္က ကားတစ္စီးနဲ႔တစ္စီး ထပ္မေနဖုိ႔နဲ႔ တစ္စီးနဲ႔တစ္စီး အရမ္းကြာဟမသြားေစဖုိ႔အတြက္ အားလံုးအဆင္ေျပေစရန္ အဓိကထားေဆာင္ရြက္ေပးေနျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ လုိင္းကားသမားအခ်ဳိ႕ရဲ့ ေလာဘ၊ မာန၊ အတၱေတြေၾကာင့္ တစ္ခါတစ္ခါ (ကားခ်င္းၿပိဳင္ဖုိက္ၾကတဲ့အခါ) ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ား အက်ဳိးမဲ့ အခ်ည္းအႏွီးျဖစ္မွန္း မသိ ျဖစ္သြားၾကတာေတြ ေတြ႕ေနရပါတယ္။

လုိင္းခ်င္းတူ ေရွ႕ကားတစ္စီးကို ေက်ာ္တက္ႏုိင္ဖုိ႔ ေရွ႕မွတ္တုိင္မွာ ဆင္းမည့္ခရီးသည္ကုိ ျပဴးတူးၿပဲတဲ အသဲအသန္ (တြန္းမခ်ယံု တမယ္) တက္သုတ္႐ုိက္အဆင္းခုိင္းတာမ်ဳိး၊ တစ္ခါတစ္ခါ ေရွ႕ကားကို အမွီလုိက္ ျဖတ္ေက်ာ္ႏုိင္ဖုိ႔အေရး ဆင္းမည့္မွတ္တုိင္ကုိ ေက်ာ္ရပ္ၿပီးမွ ကမန္းကတမ္း အဆင္းခုိင္းကာ ေက်ာ္လာတဲ့ေနာက္ မွတ္တုိင္ကို ကားျပန္စီးဖုိ႔ ေငြျပန္အမ္းလုိက္တာမ်ဳိးေတြ အခ်ဳိ႕အခ်ဳိ႕ ၾကံဳဖူး ၾကပါလိမ့္မယ္။

သူတုိ႔ဆႏၵျပည့္ဖုိ႔နဲ႔ သူတုိ႔ လုပ္ရပ္ကို အခ်င္းမမ်ားခ်င္လုိ႔ အားနာစိတ္နဲ႔ ႀကိတ္မွိတ္နားလည္ေပးလုိ႔ ရေပမယ့္ အႏၱရာယ္မ်ားတယ္ဆုိတာ သူတုိ႔ မသိၾကဘူးလား။ သိသိႀကီးနဲ႔ ဖုိက္ၾက၊ မုိက္ၾကတဲ့အခါ ကၽြဲႏွစ္ေကာင္ခက္တဲ့ ၾကားထဲက ေျမဇာပင္ျဖစ္ရသူက ခရီးသည္ေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ ပဲႀကီးေလွာ္ၾကား ဆားညပ္ဆုိတာမ်ဳိးေပါ့။

တစ္စီးနဲ႔တစ္စီး အလုပ္အယက္ ေက်ာ္တက္၊ “ခ်စ္ကိုယ့္တစ္စီးေလာက္” ဆုိၿပီး ကန္႔လန္႔ျဖတ္၀င္ ကားတန္းႀကီးက ေလးငါးတန္းျဖစ္သြားမွေတာ့ ယာဥ္ေက်ာေတြ ပိတ္ၿပီး ကားေပၚမွာ ေပးဆပ္လုိက္ရတဲ့ အခ်ိန္ကာလ အပုိင္းအျခားေတြနဲ႔ အလဟႆအက်ဳိးမဲ့ေလလြင့္ ဆံုး႐ႈံးသြားတဲ့ စကၠန္႔နာရီေတြကို လနဲ႔ ႏွစ္နဲ႔ခ်ီတြက္ရင္ ႏွေျမာစရာ အလြန္ေကာင္းေၾကာင္း၊ အခ်ိန္ရဲ့ တန္ဖုိးကို သိသူတုိင္း ဒီကိစ္ၥႀကီးကုိ လိပ္ခဲတင္းလင္း ျဖစ္ေနခဲ့ၾကတာ အေတာ္ေလးၾကာေနပါျပီ။

႐ုံးသြား႐ုံးျပန္ေတြ ေနာက္က်၊ အလုပ္သြား၊ အလုပ္ျပန္ေတြ ေႏွာင့္ေႏွး၊ အခ်ိန္းအခ်က္ေတြလြဲ၊ စားခ်ိန္၊ ေသာက္ခ်ိန္ေတြ မမွန္၊ (ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ေျပာရရင္ ႏုိင္ငံေတာ္အတြက္ လုပ္အားေတြဆံုး႐ႈံး) အက်ဳိးမဲ့ ဆံုး႐ႈံးသြားတဲ့ အခ်ိန္ေတြကို ျပန္လုိခ်င္လုိ႔ မရႏုိင္ေတာ့သလုိ၊ ဆံုး႐ႈံးမႈ ပမာဏေတြက မ်ားျပားလွပါတယ္။

ဒါေတြဟာ ဘယ္သူမျပဳမိမိမႈလုိ႔ပဲ တရားနဲ႔ ေျဖရေလမလား။ စကားနဲ႔ မရွင္းဘဲ ဓားနဲ႔ရွင္းရမည့္ကိစၥမ်ဳိးလဲ မဟုတ္ေလေတာ့ ဒီကိစၥေလးနဲ႔ ဒီႏုိင္ငံမွာ လူလာျဖစ္ရတာ လူျဖစ္ရက်ဳိး မနပ္ေလျခင္းရယ္လုိ႔ပဲ ဆုိရေလမလား။

ယာဥ္ေၾကာေတြ ေန႔တုိင္းပိတ္ေနရတဲ့အထဲ လွည္းတန္း ကုန္းေက်ာ္တံတားႀကီးနဲ႔ ဘုရင့္ေနာင္ကုန္းေက်ာ္တံတားႀကီးေတြ တည္ေဆာက္ေနေတာ့ ပိုဆုိးတာေပါ့ဆုိၿပီး ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မၿပီးစီးႏုိင္လုိ႔ စီမံခန္႔ခြဲမႈေတြ ညံ့ဖ်င္းေလျခင္းရယ္လုိ႔ အားမလုိ အားမရျဖစ္ကာ တံတားႀကီးႏွစ္ခုကို လက္ညိႇဳးထုိးတဲ့ သူကထုိးနဲ႔ ကုိယ့္လူမ်ဳိး ကုိယ့္စ႐ုိက္ အေၾကာင္းေတြကိုေတာ့ နည္းနည္းေလးမွ ထည့္သြင္း စဥ္းစားမိၾကဟန္ မတူပါဘူး။

ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြ ျပဳလုပ္ေနၾကသည္ဆုိေပမယ့္ ႏုိင္ငံတကာႏွင့္ ယွဥ္ၾကည့္ရင္ လူတစ္ေယာက္ ဖုန္းတစ္လံုး ပံုျပင္ဟာ လူတန္းစား မေရြး လက္လွမ္းမီွတဲ့အဆင့္ မေရာက္ေသးေလေတာ့ ငါးေထာင္တန္ အိပ္မက္ရွည္ႀကီးကို မက္ရင္း ကိုင္တြယ္ သံုးစြဲႏုိင္သူေတြရဲ့ လုိင္းကားေပၚက ဟမ္းဖုန္းသံေတြကို နားစြင့္ၾကည့္လုိက္ရင္ “ဟယ္လုိ ဟုတ္ကဲ့၊ အခုလာ ေနပါၿပီခင္ဗ်၊ ယာဥ္ေၾကာေတြပိတ္ေနလုိ႔ အခုဘယ္ကိုေရာက္ေနပါၿပီ” ဆုိတဲ့ အသံကတစ္ဖုံ၊ “ဟယ္လုိ သမီးပါ အေမ၊ သားေလးႏုိးေနၿပီလား၊ ထမင္းေကၽြးထားႏွင့္ေတာ့ အေမ၊ ကားေတြပိတ္ေနလုိ႔ အိမ္ျပန္ေရာက္ခ်ိန္ မွန္းလုိ႔မရဘူး” ဆုိတာကတစ္နည္း၊

အားလံုးရ့ဲ လက္ကုိင္ဖုန္းထဲမွာ ကားပိတ္ေနတာေတြနဲ႔ပဲ ထပ္ေနပါတယ္။ ဘုရင့္ေနာင္မီးပြိဳင့္နားမွာေတာ့ တံတားတည္ေဆာက္ေရးအဖြဲ႕ကေနၿပီး (လုပ္ငန္းခြင္ဧရိယာ အဆင္မေျပမႈမ်ားရွိပါက သည္းခံခြင့္လႊတ္ျခင္းျဖင့္ ပူးေပါင္းပါ၀င္ေပးၾကပါရန္ ေလးစားစြာ အႏူးအၫြတ္ ပန္ၾကားအပ္ပါသည္) ဆုိတဲ့ ဆုိင္းဘုတ္ေလး ခ်ိတ္ထားတာကို ေတြ႕ေနရပါတယ္။

ထုိ႔အတူပါပဲ၊ လွည္းတန္းမီးပြိဳင့္နားမွာလည္း အလားတူ ဆုိင္းဘုတ္ေလးကို ေတြ႕ေနရပါတယ္။ “စိတ္ရွည္၊ ဇြဲသန္၊ သည္းညည္းခံ၊ ေရာက္ရန္နိဗၺာန္တည္း” ဆုိတဲ့ ဓမၼေဆာင္ပုဒ္ေလးကုိ သြားသတိရမိပါတယ္။

ေလာေလာဆယ္မွာေတာ့ နိဗၺာန္မေရာက္ေသးရင္ေနပါေစ၊ ပစၥကၡအေျခအေနမွာ လူတုိင္းလုိရာခရီး အျမန္ေရာက္ဖုိ႔ပဲ စိတ္ေစာ တမ္းတေနမိၾကမွာ မလြဲပါဘူး။ ဒီတံတားႀကီးေတြ မၿပီးခင္ သည္းညည္းခံေနၾကၿပီး၊ တံတားႀကီးေတြ ၿပီးသြားရင္ေကာ (ဆူးေလကုန္းေက်ာ္တံတားလုိ တံတားေပၚကမသြားဘဲ ေအာက္ကေနပဲ လမ္းျဖတ္ကူးေနၾကဦးမွာလား)

ဒါတစ္ခုတင္မကပါဘူး။ အရာရာတုိင္းမွာေပါ့ဗ်ာ။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေျပာခဲ့ဖူးသလုိ၊ စည္းနဲ႔ကမ္းနဲ႔ တုိင္းျပည္မွ မဟုတ္ဘဲ စည္းကမ္းမဲ့ တုိင္းျပည္ျဖစ္ေနေလသလား၊

စည္းနဲ႔ကမ္းနဲ႔တုိင္းျပည္ႀကီးျဖစ္လာမွ လူတုိင္းေျပာေနၾကတဲ့ ဒီမုိကေရစီရဲ့ အရသာကုိ ၿမိန္ေရယွက္ေရ အျပည့္အ၀ခံစားၾကရမွာ မဟုတ္လား။

စည္းကမ္းရွိတဲ့တုိင္းျပည္ျဖစ္လာဖုိ႔ ဘယ္ေလာက္ႀကိဳးစားၾကရဦးမလဲလုိ႔ စဥ္းစားၾကည့္လုိက္တဲ့အခါ ပြဲထဲက လူရႊင္ေတာ္ေတြ ပ်က္သြားတာကို သြားသတိရမိပါတယ္။

စည္းမဲ့ကမ္းမဲ့ေတြ ပေပ်ာက္ၿပီး စည္းကမ္းျပည့္၀တဲ့ ဒီမုိကေရစီႏုိင္ငံေတာ္ႀကီးျဖစ္လာဖုိ႔ ဘယ္ႏွစ္ႏွစ္ ႀကိဳးစားရမလဲလုိ႔ လူရႊင္ေတာ္ တစ္ေယာက္က ေမးလုိက္ေတာ့ တစ္ေယာက္က လက္(၄)ေခ်ာင္းေထာင္ျပပါတယ္။ (၄)လလားလုိ႔ေမးေတာ့ ေခါင္းခါျပတယ္။
(၄)ႏွစ္လားလုိ႔ ေမးေတာ့လဲ ဟင့္အင္းလုိ႔ ျငင္းျပန္ပါတယ္။

ဒီလုိနဲ႔ စိတ္မရွည္ႏုိင္ေတာ့ “မင္းေထာင္ျပတဲ့ လက္(၄)ေခ်ာင္းက ဘာလဲကြာ” လုိ႔ ေမးလုိက္မွ “ေလးအသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း” တဲ့။

မ်ဳိး၀င္းေအာင္(ျမင္းမူ)

ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႕တစ္လံုးဖိုးသာေက် " ဆိုတာ ဟုတ္ရဲ့လား

http://www.worldofwisdom.asia/2012/08/blog-post_15.html

မည္သည့္ေခတ္က မည္သည့္ပုဂၢိဳလ္က စတင္၍ သံုးႏႈန္းခဲ့သည္ဟု မသိပါ။
ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားအၾကားတြင္ အမွန္တရားပမာ လက္ဆင့္ကမ္းေျပာဆို သံုးႏႈန္းေရးသားေနေသာ စကားတစ္ခုရွိသည္။ ယင္းကား - " ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႕တစ္လံုးဖိုးသာေက် " ဟူ၍ျဖစ္သည္။

မိခင္ေမတၱာဖြဲ႔ သီခ်င္းတို႕တြင္လည္း သည္စကားကို ၾကားရဖူးပါသည္။
မိဘေမတၱာဖြဲ႔ စာစီစာကံုးတို႔တြင္လည္း သည္စာသားကို ေတြ႕ျမင္ရဖူးသည္။
လူၾကီးမိဘတို႔က သားသမီးတို႔ကို မိဘေက်းဇူးသိရန္ ဆိုဆံုးမသည့္ အခါတြင္လည္း
"သည္အသံုးအႏႈန္း" ကို ကိုးကားေျပာဆိုတတ္ၾက၏။
ေကာင္းျပီ။

(၁) ဘုရားရွင္ေသာ္မွ မိခင္၏ ေက်းဇူးကို ႏို႔တစ္လံုးဖိုးသာ ေက်ေအာင္ ဆပ္ႏို္င္ေတာ္မူသည္မွာ "အမွန္တရား" ေပေလာ။
(၂) ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္တိုင္က "သူသည္ မိခင္၏ ေက်းဇူးကို ႏို႔တစ္လံုးဖိုးသာေက်ေအာင္ ဆပ္ႏိုင္သည္" ဟုမိန္႔ေတာ္မူခဲ့၍ေလာ။
(၃) မယ္ေတာ္ "မာယာ" ႏွင့္ မိေထြးေတာ္ "ေဂါတမီ" တို႔က ဘုရားရွင္သည္ သူတို႔အေပၚ ႏုိ႔တစ္လံုးဖိုးသာ ေက်ေအာင္ ဆပ္ႏိုင္သည္ဟု ေျပာခဲ့၍ေလာ။
(၄) ေထရ၀ါဒ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားတြင္ "ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႔တစ္လံုးဖိုးေက်" ဟူေသာ စာသားပါ၀င္ပါ၏ေလာ။ ဤသို႔ဆန္းစစ္ေလ့လာသင့္သည္။

စင္စစ္ေသာ္ "ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႔တစ္လံုးဖိုးသာေက်" ဟူေသာအသံုးအႏႈန္းမွာ
ေထရ၀ါဒပိဋကတ္ေတာ္တြင္ လံုး၀မပါ၀င္ပါ။

ယင္းစကားမွန္၏ - မွား၏ ဟူသည္ကို မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီ၏ ျမတ္စြာဘုရားထံ
ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကို ေလ့လာၾကည့္ရံုမွ်ႏွင့္ အေျဖမွန္ကို ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။
မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီက ဘုရားရွင္အား ဤသို႔ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါ၏။
" သားေတာ္ ဘုရား၊ သားေတာ္ဘုရားကို မယ္ေတာ္က တိုက္ေကၽြးခဲ့တဲ့ ပကတိႏို႔ရည္က သားေတာ္ရဲ ႔ပကတိ ကိုယ္ခႏၶာ ၾကီးထြားျပီး အို၊ နာ၊ ေသ ကိုပဲ ေပးစြမ္းႏိုင္ပါတယ္။ သားေတာ္ဘုရားက မယ္ေတာ္ကို တိုက္ေကၽြးတဲ့ ဓမၼႏို႔ရည္က မယ္ေတာ္ရဲ႔တရားခႏၶာကိုယ္ၾကီးကို ၾကီးထြားေစျပီး မအို၊ မနာ၊ မေသရာ ျမတ္နိဗၺာန္ကို ေပးပါတယ္။
သားေတာ္ ဘုရားကို မယ္ေတာ္က တိုက္ေကၽြးခဲ့တဲ့ ပကတိႏို႔ရည္ထက္
သားေတာ္ဘုရားက တိုက္ေကၽြးခဲ့တဲ့ ဓမၼႏို႔ရည္က တန္ဖိုးၾကီးလွပါတယ္။
သားေတာ္ဘုရားသည္ မယ္ေတာ္အေပၚမွာ ႏို႔ဖိုးအေၾကြးမရွိေတာ့ပါ။
ႏို႔ဖိုးေၾကြးေက်ပါျပီ "

မိေထြးေတာ္ "ေဂါတမီ" ကိုယ္ေတာ္တိုင္က ဘုရားရွင္အား ႏုိ႔ဖိုးေၾကြးမရွိေတာ့ပါဟု ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါလ်က္
ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႔တစ္လံုးဖိုးေက် ဟူေသာ စကားကို စတင္၍ ျဖန္႔ျဖဴးသူက ျဖန္႔ျဖဴးျပီး
မေ၀ဖန္ မစိစစ္မူလ်က္ လြယ္လြယ္ပင္ ႏို႔သက္ခံျခင္း၊ ယူငင္သိမ္းပိုက္လက္ခံျခင္းမွာ
မ်ားစြာ ၀မ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းလွပါ၏။

ေကာင္းျပီ။ ဘုရားရွင္သည္ မိေထြးေတာ္ "ေဂါတမီ" အေပၚတြင္သာ
ေက်းဇူးကို ေက်ျပြန္ေအာင္ ေပးဆပ္ႏိုင္ပါ၏ေလာ။ ေမြးမယ္ေတာ္ျဖစ္ေသာ "မယ္ေတာ္မာယာ" အေပၚတြင္လည္း ေမြးေက်းဇူးကို ေက်ေအာင္ဆပ္ႏိုင္ပါ၏ေလာ။
ဆန္းစစ္ေသာ္ - ျမတ္စြာဘုရားသည္ မယ္ေတာ္ရင္းကိုလည္း နတ္ျပည္တက္၍
အဘိဓမၼာတရားေဟာၾကားျပီး ေက်းဇူးဆပ္ေတာ္မူခဲ့ပါ၏။

ဘုရားရွင္၏ အဘိဓမၼာတရားကို နာၾကားျပီးေသာအခါ "မယ္ေတာ္မိ နတ္သား" မွာ
ေသာတာပန္ျဖစ္သြားျပီး "ဘံုစဥ္စံ အရိယာ" ျဖစ္သြားေသာေၾကာင့္
"အပါယ္ေဘး" မွ လြတ္ေျမာက္သြားခဲ့ပါသည္။

ဤသို႕ျဖင့္ ဘုရားရွင္သည္ "မိခင္ရင္း" အေပၚတြင္လည္းေကာင္း၊
"မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီ" အေပၚတြင္လည္းေကာင္း၊ မိခင္ေက်းဇူးမ်ားကုိ ေက်ေျပေစရန္
အျမတ္ဆံုးေသာ ေလာကုတၱရာနည္းအားျဖင့္ ေက်းဇူးဆပ္ေတာ္မူခဲ့ပါ၏။

မိခင္ေက်းဇူးကို ဖြဲ႕ဆိုရာတြင္ အသံုးျပဳေသာ
"ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႔တစ္လံုးဖိုးသာေက်" ဟူေသာစကားေၾကာင့္-

(၁) ဤေလာက၌ သူတစ္ထူး၏ ေက်းဇူးကို သိေတာ္မူရ၌ အႏိႈင္းမဲ့ျဖစ္ေတာ္မူေသာ "ဘုရားရွင္" အား ျပစ္မွား ေစာ္ကားရာ ေရာက္ျခင္း။
(၂) ဘုရားရွင္ေသာ္မွ မိခင္ေက်းဇူးကို ႏို႔တစ္လံုးဖိုးသာ ေက်ေအာင္ဆပ္ႏိုင္ရာ သာမန္ပုထုဇဥ္လူသားတို႕အဖို႔ မိခင္ေက်းဇူးကို ေက်ေျပေအာင္ မဆပ္ႏိုင္သည္မွာ အျပစ္ေျပာဖြယ္မလုိဟူ၍ ခံယူၾကျခင္း၊ မိခင္ေက်းဇူးကို ဆပ္ရေကာင္းမွန္း မသိသူတို႔အဖို႔ ဆင္ေျခတက္စရာ၊ ေစာဒကတက္စရာ "စကား" တစ္ခုအျဖစ္ အသံုးခ်ႏိုင္ျခင္း။
(၃) "မိခင္ေက်းဇူး ေက်ေျပေအာင္ဆပ္နည္း" ရုွိသည္ဟုပင္ မသိေတာ့ျခင္း။..... ဟူေသာ "ရလဒ္ဆိုးမ်ား" ထြက္ေပၚလာပါသည္။

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ မိဘ၏ ေက်းဇူးကို အထူးအသိအမွတ္ျပဳေတာ္မူပါ၏။
တိကအဂၤုတၱိဳရ္၊ ၄-ေဒ၀၏ႏုတ၀ဂ္၊ ၅-၁၁ ျဗဟၼကသုတ္တြင္ မိဘေက်းဇူးကို
ဤသို႔ ေဖာ္က်ဴးျမြက္ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါ၏။

" ရဟန္းတို႔၊ မိမိအိမ္၌ မိဘတို႔ကို ေကၽြးေမြးျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ သားသမီးတို႔သည္ ျဗဟၼာ ႏွင့္ အတူေနထိုင္သည္မည္၏။ မိမိအိမ္၌ မိဘတို႕ကို ေကၽြးေမြးျပဳစု ေစာင့္ေရွာက္ထားေသာ သားသမီးတို႔သည္
လက္ဦးဆရာႏွင့္ အတူ ေနထိုင္သည္မည္၏။

ရဟန္းတို႔၊ ျဗဟၼာဆိုသည္ကား အမိ အဖ တို႔ကိုေခၚေသာ အမည္တည္း။
လက္ဦးဆရာ ဆိုသည္ကား အမိ အဖ တို႔ကိုေခၚေသာ အမည္တည္း။
အေ၀းမွ သယ္ပိုးလာရေသာ ပစၥည္းကိုပင္ ခံယူထိုက္သည့္ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ျမတ္ဆိုသည္ကား အမိ အဖ တို႔ကိုေခၚေသာ အမည္တည္း။
အဘယ့္ေၾကာင့္နည္းဟူမူကား အမိအဖတို႔သည္ သားသမီးတို႔အား အလြန္ေက်းဇူးမ်ားေသာ ပုဂၢိဳလ္၊ ၾကီးျပင္းေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ေသာ ပုဂိၢဳလ္၊ ရင္ေသြးကို ႏုိ႔တိုက္၍ ေမြးျမဴျပဳစုေသာ ပုဂၢိဳလ္တုိ႔ ျဖစ္ၾကေသာေၾကာင့္တည္း "

ဘုရားရွင္သည္ "မိဘတို႔၏ ေက်းဇူး" ကို အထက္ပါအတိုင္း
အသိအမွတ္ျပဳ ေဖာ္ညႊန္းေတာ္မူခဲ့ျပီး မိဘေက်းဇူးကို ေက်ေျပေအာင္ တံု႔ဆပ္နည္းကိုလည္း
(ဒုကအဂၤုတၱိရ္။ ၄-သမစိတၱ၀ဂ္၊ ဒုတိယသုတ္) တြင္
ေအာက္ပါအတိုင္း နည္းေပးညႊန္ျပ ၾသ၀ါဒေပးေတာ္မူခဲ့ပါ၏။

"ရဟန္းတို႔၊ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ဦးကို လြယ္ကူစြာ ေက်းဇူးတုန္႔ျပန္ဆပ္ႏိုင္သည္ဟု ငါမေဟာေပ။ အဘယ္ပုဂိၢဳလ္ႏွစ္ဦးဟူမူ ေမြးသည့္မိခင္ ႏွင့္ ေမြးသည့္ ဖခင္တို႕ ျဖစ္၏။
ရဟန္းတို႕ အသက္တစ္ရာတမ္း၌ျဖစ္၍ အသက္တစ္ရာရွည္ေသာသူသည္ (အသက္ထက္ဆံုး)
အမိကို လက္်ာပခံုးထက္၌ ထား၍ အဖကိုလက္၀ဲ ပခံုးထက္၌ ထား၍
ထိုပခံုးထက္၌ပင္ အမိအဖတို႔အား မေကာင္းေသာ အနံ႔အသက္ကင္းေအာင္
အေမႊးအၾကိဳင္ လိမ္းေပးျခင္း၊ ေညာင္းညာပင္ပန္းျခင္း မရွိေအာင္ ႏွိပ္နယ္ေပးျခင္း၊
ေရးေႏြးတန္လွ်င္ ေရေႏြး၊ ေရေအးတန္လွ်င္ ေရေအး ခ်ိဳးေပးျခင္း၊
ေျခဆုပ္လက္နယ္ ျပဳလုပ္ေပးျခင္းျဖင့္ လုပ္ေကၽြးျပဳစုရာ၏။
အမိအဖတို႔ကိုလည္း ထိုပခံုးထက္တြင္ပင္ က်င္ၾကီးက်င္ငယ္စြန္႕ျခင္းကို ျပဳကုန္ရာ၏။
ရဟန္းတို႔၊ ဤသို႕ပင္ လုပ္ေကၽြးျပဳစုေသာ္လည္း အမိအဖတို႔အေပၚ၌
လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္သည္ကို ျပဳလုပ္ေပးသည္ မမည္ေသး။
အမိအဖတို႕အား ေက်းဇူးတုံ႔ျပန္ဆပ္သည္ မမည္ေသးေပ။

ရဟန္းတို႔၊ အမွန္စင္စစ္အားျဖင့္ အၾကင္သူသည္ သဒၶါတရား ေခါင္းပါးေသာ
မိဘတို႔ကို သဒၶါတရား ရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပး၏။
သီလမရွိေသာ မိဘတို႔ကို သီလရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပး၏။
ႏွေျမာ၀န္တို ေသာ မိဘတို႔ကို စြန္႔ၾကဲလွဴဒါန္းေအာင္ေဆာင္ရြက္ေပး၏။
ပညာမရွိေသာ မိဘတို႔ကို ပညာရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပး၏။
ဤသို႕ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ျခင္းအားျဖင့္
အမိအဖတို႔အေပၚ၌ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္သည္ကို လုပ္သည္ မည္၏။ "

ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ ျမတ္ဘုရားသည္ ေလာကုတၱရာနည္းအားျဖင့္ မိခင္ေက်းဇူးကို ေက်ေျပေအာင္ ေပးဆပ္ေတာ္မူခဲ့ျပီးျဖစ္ေသာေၾကာင့္

"ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႕တစ္လံုးဖိုးေက်" ဟူေသာ "ၾကီးမားေသာ အမွား" အား
ဆန္႕က်င္ၾကပါစို႕။


မင္းနန္ (ေမာ္ကၽြန္း) အယူအျမင္မွန္ကန္ေရးမွ Credit: mmcybermedia
.......................

Like ·  · S

မိဘတို႔အား အေကာင္းဆုံး ေက်းဇူးဆပ္နည္း

Back to Album · My Photos

Previous · Next

LikeComment Tag photo

ကုိ ကြန္း http://www.worldofwisdom.asia/2013/01/blog-post_25.html “ ပခံုးထက္၌ ထမ္းလ်က္္ထား အမိ အဖအား - ေညာင္းညာပင္ပန္း ႏွိပ္နယ္ေပး ေရပူေရေအး ေပး - က်င္ၾကီးက်င္ငယ္စြန္႕ေပေစ လုပ္ေႂကြးျပဳစုေပ ” ရဟန္းတို႔၊ ဤသို႕ပင္ အသက္ထက္ဆံုးလုပ္ေကၽြးျပဳစုေသာ္လည္း အမိအဖတို႔အေပၚ၌ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္သည္ကို ျပဳလုပ္ေပးသည္ မမည္ေသး။ ရဟန္းတို႔၊ အမွန္စင္စစ္အားျဖင့္ အၾကင္သူသည္ သဒၶါတရား ေခါင္းပါးေသာ မိဘတို႔ကို သဒၶါတရား ရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပး၏။ သီလမရွိေသာ မိဘတို႔ကို သီလရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပး၏။ ႏွေျမာ၀န္တိုေသာ မိဘတို႔ကို စြန္႔ၾကဲလွဴဒါန္းေအာင္ေဆာင္ရြက္ေပး၏။ ပညာမရွိေသာ မိဘတို႔ကို ပညာရွိေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပး၏။ ဤသို႕ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္ျခင္းအားျဖင့္ အမိအဖတို႔ အေပၚ၌ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္သည္ကို လုပ္သည္ မည္၏။ လကၤာ by the eXistence ................................ ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႕တစ္လံုးဖိုးသာေက် " ဆိုတာ ဟုတ္ရဲ့လား "ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႔တစ္လံုးဖိုးသာေက်" ဟူေသာအသံုးအႏႈန္းမွာ ေထရ၀ါဒပိဋကတ္ေတာ္တြင္ လံုး၀မပါ၀င္ပါ။ ယင္းစကားမွန္၏ - မွား၏ ဟူသည္ကို မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီ၏ ျမတ္စြာဘုရားထံ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကို ေလ့လာၾကည့္ရံုမွ်ႏွင့္ အေျဖမွန္ကို ေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။ မိေထြးေတာ္ ေဂါတမီက ဘုရားရွင္အား ဤသို႔ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါ၏။ " သားေတာ္ ဘုရား၊ သားေတာ္ဘုရားကို မယ္ေတာ္က တိုက္ေကၽြးခဲ့တဲ့ ပကတိႏို႔ရည္က သားေတာ္ရဲ ႔ပကတိ ကိုယ္ခႏၶာ ၾကီးထြားျပီး အို၊ နာ၊ ေသ ကိုပဲ ေပးစြမ္းႏိုင္ပါတယ္။ သားေတာ္ဘုရားက မယ္ေတာ္ကို တိုက္ေကၽြးတဲ့ ဓမၼႏို႔ရည္က မယ္ေတာ္ရဲ႔တရားခႏၶာကိုယ္ၾကီးကို ၾကီးထြားေစျပီး မအို၊ မနာ၊ မေသရာ ျမတ္နိဗၺာန္ကို ေပးပါတယ္။ သားေတာ္ ဘုရားကို မယ္ေတာ္က တိုက္ေကၽြးခဲ့တဲ့ ပကတိႏို႔ရည္ထက္ သားေတာ္ဘုရားက တိုက္ေကၽြးခဲ့တဲ့ ဓမၼႏို႔ရည္က တန္ဖိုးၾကီးလွပါတယ္။ သားေတာ္ဘုရားသည္ မယ္ေတာ္အေပၚမွာ ႏို႔ဖိုးအေၾကြးမရွိေတာ့ပါ။ ႏို႔ဖိုးေၾကြးေက်ပါျပီ " မိေထြးေတာ္ "ေဂါတမီ" ကိုယ္ေတာ္တိုင္က ဘုရားရွင္အား ႏုိ႔ဖိုးေၾကြးမရွိေတာ့ပါဟု ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါလ်က္ ဘုရားရွင္ေသာ္မွ ႏို႔တစ္လံုးဖိုးေက် ဟူေသာ စကားကို စတင္၍ ျဖန္႔ျဖဴးသူက ျဖန္႔ျဖဴးျပီး မေ၀ဖန္ မစိစစ္မူလ်က္ လြယ္လြယ္ပင္ ႏို႔သက္ခံျခင္း၊ ယူငင္သိမ္းပိုက္လက္ခံျခင္းမွာ မ်ားစြာ ၀မ္းနည္းဖြယ္ေကာင္းလွပါ၏။ မင္းနန္ (ေမာ္ကၽြန္း) …………………………. မိဘေက်းဇူး ဆပ္သင့္တယ္ ဘုရားရွင္က လူ႔ဘ၀မွာ အေမနဲ႔ (၇) ရက္ထဲ ေနဘူးတာေတာင္ နတ္ျပည္အထိ အေမ့ေက်းဇူးကုိ လုိက္ဆပ္တယ္။ မင္းတုိ႔တေတြ အေမနဲ႔အတူ ႏွစ္ (၂၀) မက အတူေနလာၿပီး အေမခ်က္ေကၽြးတာ ႏွွစ္ (၂၀) မက ထုိင္စားလာတာ။ ဒီေတာ့ အေမ့ကုိ ေက်းဇူး အမ်ားႀကီး ဆပ္သင့္တယ္၊ ဆပ္ရမယ္။ (ေဒါက္တာအရွင္ဣႏၵက - Dhamma Garden) ……………………………. တူညီပါေစ ငယ္စဥ္အခါက အေမ့ဆီက မုန္႔ဖိုးေတာင္းစဥ္က ေခၚခဲ့တဲ့ ''အေမ" ဆိုတဲ့ေလသံ နွင့္ အခု အေမ့ လက္ထဲကို ေငြထည့္ေပးတဲ့အခါ ေခၚတဲ့ ေလသံ တူညီပါေစ။ (အရွင္ သုမန) ေတာင္ႀကီးျမိဳ႕ …………………………………… မိဘေမတၱာ လုံျခဳံ ေႏြးေထြး၊ ယုယ ၾကင္နာ ပိုလွ်ံ အခ်စ္ေတြ၊ ဖြဲ ့စည္းထားတဲ့ အိမ္။ ေမတၱာ ဂ႐ုဏ၊ ေစတနာ အျပည့္ ေပးဆပ္ျခင္းေတြ မဆုံးႏိုင္တဲ့ ျမစ္။ သည္းခံ ခြင့္လြတ္၊ ေတာင္းဆု အနႏၵ အနတၱ အဆုံးတိုင္ ေရာက္ရွိမယ့္ အလင္း။ ( the eXistence ) ................................... ကြက္လပ္ျဖည့္ပါ လူသားမွန္သမွ် သူတစ္ပါးအေပၚ အလြန္အျပစ္ျမင္လြယ္ပါသည္။ သူ႕ေက်းဇူးကို သိသူကား အလြန္ရွားပါသည္။ လူသားတို႕သည္ မိဘ၊ ဆရာ၊ ရဟန္းသံဃာမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေသာအခါ အျပစ္ကို မၾကည့္ဘဲ ေက်းဇူးကို ၾကည့္တတ္ဖို႕ အလြန္လိုပါသည္။ ထိုလိုေသာ အကြက္ကိုျဖည့္ရန္ ဘုန္းၾကီး တိုက္တြန္းပါသည္။ ( ထီးခ်ိဳင့္တည္ေတာဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး ) ……………………………………. လက္ဦးဆရာ၊ မည္ထိုက္စြာ - ပုဗၺာစရိယ၊ မိႏွင့္ဘ ငယ္ေသာ္ကသား၊ လိုလိုက္ျငားက ၾကီးမားေသာအခါ၊ က်ားပမာ၊ မွန္စြာေၾကာက္ဖို႕တည္း။ ငယ္ေသာ္ကသား၊ ဆုံးမျငားက ၾကီးမားေသာအခါ၊ အားပမာ၊ မွန္စြာကိုးဖို႕တည္း။ ငယ္ေသာ္သမီး၊ ဆုံးမနည္းက ၾကီးမားေသာအခါ၊ မီးပမာ၊ မွန္စြာပူဖို႕တည္း။ ငယ္ေသာ္သမီး၊ ဆုံးမျပီးက ၾကီးေသာအခါ၊ ထီးပမာ၊ မွန္စြာေအးဖို႕တည္း။ ( အ႐ွင္ဇဝန - ေမတၱာ႐ွင္ )